0 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中日茶文化精神的书的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中日茶文化精神的书的解答，让我们一起看看吧。
第一个提出茶道的诗人是？
焦然。
从唐朝开始，茶艺随着茶走近千家万户，唐代的茶艺是以鉴水为主要特色的。茶圣陆羽就曾提出了一个煎茶用水的标准—“山水上、江水中、井水下”。
焦然是唐代诗人僧，字清，本名谢，南朝谢灵运第十孙。焦然是陆羽的好朋友，第一个提出“茶道”概念的诗人。
首次在诗中提出“茶道”一词的作者是皎然。
这两个字主要出自其著名的《饮茶歌诮崔石使君》一诗中。
全诗如下：
越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮酒徒自欺。
愁看毕卓甕间夜，笑向陶潜篱下时。
诗僧皎然。
茶道的创立则是唐代饮茶文化的最高层面，即精神方面的内容，这是唐代茶文化的突出表现。陆羽创造了以“精行俭德”为中心的茶道思想，只不过没有使用“茶道”这个词而已。诗僧皎然首次提出了茶道概念，把品茶过程归纳为3个层次。卢仝又在《走笔谢孟涑议寄新茶》中生动描绘了饮茶的7个层次。
刘贞亮将茶叶功效概括为10项，《茶十项》一文说：“以茶散闷气，以茶驱腥气，以茶养生气，以茶除疬气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可雅志，以茶可行道”。刘贞亮的茶十德比较具体，包含了茶叶对生理及精神方面的功效，其中“以茶利礼仁”，“以茶表敬意”，“以茶可雅志”，“以茶可行道”4条纯粹是谈茶的精神作用。至此唐代茶道已经形成。
“孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。”唐代著名诗僧皎然在历史上首次提出了“茶道”一词。
11月26日，“纪念皎然诞辰1300周年”活动在浙江湖州举行。皎然熟读经史子集，又曾学佛问道，还亲辟茶园，精通茶学，首倡“茶道”。
围绕传承弘扬中国茶道，挖掘研究学习皎然在当代的意义，来自北京、上海、浙江、湖北、安徽等地的专家学者展开了研讨。从皎然茶诗的美学意境、皎然的“三饮悟道”观点，到中日茶道文化与皎然的茶诗茶道研究等，专家学者深入阐释了皎然代表的文化内涵和本质。
中国的茶文化和日本的茶文化有什么不同？哪个国家的茶历史更加深远一些呢？
中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。
饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间，用木头做亭子、凳子，搭设茶室，给人一种诗情画意，供人们小憩，不由意趣盎然。
日本茶道跟中国茶文化同生一脉，始于盛唐，成形于宋朝，流行全球于现代。日本茶文化充分汲取了中国茶文化中的养分，并把日本国家中的精神文化政治宗教信仰等人文元素融合在其中，形成了今天别具一格的日本茶道，为全球茶文化爱好者所追崇。
日本茶道的仪式感强，冲泡茶的功夫细致入微十分严谨，日本茶道精神的解释主要使用三个概念：（一）和敬清寂；（二）一期一会；（三）独坐观念。这些概念与禅的思想是相联系的。
中国的茶文化包括了儒教，道教，佛教等多个宗教的思想。中国的茶文化在形式上比较复杂，注重仪式感。日本的文化就比较古朴和简单，它没有过多的思想传承。相同之处都是对国家的文化的传播。
茶人相聚说茶，不时会有中日茶道之别的话题。日本的茶道我没有体验过，但看了很多详细的表演视频。
中国的现代茶艺表演面对面见过很多次，但没有一次是能够从头到尾直视下去的.......
日本的茶道表演，从你踏入他院子的那一刻起就已开始，整体环境充分的营造出了日式的“侘静”之美。
你低下头钻进茶室、盘腿坐下、茶师为你奉上茶水，这个过程重现了一段日本的历史。千利休代表文官集团向即将成为日本第一人的丰臣秀吉道贺和表示支持，又通过各种方式传达双方间的平等关系。
在整个表演中，体验者能充分的感受到表演者的严谨和敬意，整体环境烘托出了美与雅，还有日本的历史文化。
但我个人认为日本茶道与茶之间并没有多关系，千利休只是用茶把他的美学修为与政治智慧串联起来了。千利休确实厉害，他用茶道串联起来的政治力量使当权者忧虑。千利休与他的优秀弟子古田织部，最终都被不同的当权者命令切腹自杀。
一、流派不同
日本茶道它不仅仅是物质享受，主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。十六世纪末，千利休继承历代茶道精神，创立了日本正宗茶道。
中国茶道，也称中国茶文化，则有四大不同的流派，分别为：贵族、雅士、禅宗以及世俗。其中，贵族的重点在于茶的品与质，雅士在于茶之韵，禅宗目的是参禅悟道，世俗在于茶之味，通过品茶享受人生。
2、茶道精神不同
日本茶道精神的解释主要使用三个概念：和敬清寂；一期一会；独坐观念。
中国茶道，康、乐、甘、香，和、清、敬、美。
3、茶文化不同
中国茶文化以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者之间是互相补充的多、相互抵触的少，从而使中国的茶文化内容非常丰富，从哪个层次、哪个方面讲都可以做出宏篇大论来。
日本茶道则主要反映中国禅宗思想，当然也融进了日本国民的精神和思想意识。
日本花道起源于中国，现在还和中国花道有相似之处吗？
首先中国是四大文明古国之一。花之学问历史幽久。古之建筑生活用具林园楼阁皆有雕刻有培养花圃。古诗古书皆咏花有名。日本建国太晚，从古中国学得一些皮毛就称花道，茶道，拳道。哪有中国花之学问深刻和内涵丰富啊！
如题，首先要指出，日本花道虽然流派众多，但所有流派其实都源自其中一个最古老的流派——池坊，池坊是日本花道的本源所在，因此如果要比较和中华花艺的区别我认为应该选择池坊作为代表来进行比较；其次是题目中的中国花道，具体来说不应该叫做中国花道而是“中华花艺”，这是台湾专门研究中国插花史的黄永川教授总结中国历代插花而创立的一个插花流派。所以要比较中日插花的相似与区别，具体下来就是比较池坊和中华花艺的相似与区别。（注：以下图片为本人池坊花道作品，未经允许不得使用）
一、相似点
日本花道起源于中国的佛前供花，但之后其实已经完全不受中国的影响而独树一帜，所以中日插花的相似点只有在插花工具上是基本相同的，池坊和中华花艺用到固定花材的工具有剑山和卅两种工具，但由于卅的使用方法难度较高，所以现在最为普及的固定工具还是剑山。
二、区别
日本的哪些文化受到唐朝的影响深远？
中古时期日本在政治、经济、文化、生产生活各方面受到中国唐朝的深刻影响。
一、日本学习中国隋唐制度进行“大化改新”，日本逐步建立起封建制度。日本颁田制度效法中国的均田制，日本也有租庸调制。仿照隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制;参照隋唐律令，制订了《大宝律令》。
二、日本都城平城京的建设完全模仿长安。 日本的建筑风格也是学习中国唐朝。日本的法隆寺、唐招提寺都是效法唐代建筑的典范。
三、日本留学生吉备真备和学问僧空海和尚，仿照汉字创造了日本文字-平假名和片假名，大大推动了日本文化的发展。 四、日本人的生活习尚、节日风俗，也都受到唐朝的影响。唐诗广泛流传，深为日本人所欣赏。唐朝著名诗人白居易的诗，尤为受到喜爱。日本士大夫热衷学习中国书法。日本宫廷爱用唐式菜肴。日本吸取了唐朝的乐制，并派留学生学习唐乐。唐朝的绘画也深受日本人的喜爱，唐人绘画经日本画家仿效摹绘者，称为“唐绘”。
五、社会生活方面:唐人打马球、角抵、围棋等体育活动，亦先后传入日本。 日本人学习改进唐朝的饮茶方法，形成独具特色的茶道。唐服传入日本为日本人所喜爱，经改进为“和服”。端午节、重阳节，都由唐朝传入日本。
总之，唐朝是中国和日本的友好往来和文化交流达到空前繁荣的时期。日本从博大精深的唐文化中吸收、借鉴，参考、改良，其影响深远至今。
到此，以上就是小编对于中日茶文化精神的书的问题就介绍到这了，希望介绍关于中日茶文化精神的书的4点解答对大家有用。