0 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于茶文化作文400字的问题，于是小编就整理了2个相关介绍茶文化作文400字的解答，让我们一起看看吧。
中国茶文化是从哪里发源的？
中国是乃茶的故乡，日常生话之柴·米·油·盐·酱·醋·茶·这是上千年的文化流传至今，而且像日本和其他很多地方饮茶的习惯也是从中国传过去的。
我的理解茶文化，不单单是茶的文化，里面涵括了 茶道， 礼仪 更是华夏流传至今的一种文明
在中国习惯以茶待客，客人来必定先奉上一杯好茶。饮茶也是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、品茶、增进友谊，修身养性！常喝茶的人能静心、静神，更有助于陶冶情操、去除杂念，并且身体会更好，茶是有很好的保健作用，让你越喝越健康！但是现在的人生活节奏很快，已经很少能静下心来好好沏一杯茶，慢慢品了
饮茶在我国有着源远流长的历史，千百年来，历朝历代许多文人士大夫饮茶蔚然成风，饮茶风气的传承和扩大，形成了中国茶文化。
民间把茶当做饮料起始于巴蜀地区，东汉以后向江南一带发展，继而进入长江以北。
据记载茶作为物质进入文化领域始于两晋时代，至魏晋南北朝时开始进入文化精神领域。
到了唐代，随着饮茶风尚的扩展，儒，道，佛三教思想的渗入，茶文化逐渐形成了独立完整的体系。唐代是中国饮茶史上和茶文化史上一个极其重要的历史阶段，也是中国茶文化的形成时期，是茶文化历史上的一座里程碑。
茶文化兴于唐盛于宋，至元，明，清时代各种茶文化不仅继续在宫廷，宗教，文人，士大夫等阶层中延续和发展，茶文化的精神也进一步贯穿于广大民众之间。
新中国成立以后，茶文化蓬勃发展，到了20世纪我国茶叶及茶文化的传播几乎遍及全球，是继唐宋以来茶文化的又一个高潮。
谢谢邀请！
中国的茶文化博大精深，中国人的饮茶情怀浪漫风雅，当人们说到“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”时，仿佛语句中都伴着一缕清香。其实，茶与中国文人、中国文化之间有着千丝万缕的联系。
茶文化的起源，离不开“茶圣”陆羽
三国时期，《食经》中就记载了茶叶的医学价值；晋代时期，文人兴起饮茶之风，所以有了“以茶代酒”之举，既能以茶待客，又不失文人风雅；到了隋唐时期，茶文化初步形成，这就要说到“茶圣”陆羽，他所著作的《茶经》是茶文化形成的标志。也就是说，陆羽的故乡竟陵，也就是湖北省天门市是中国茶文化的发源地。
说到陆羽与茶文化的渊源，又是一段佳话：相传，唐朝时期，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥，忽然听到雁群哀鸣的声音，禅师走近一看，竟然是一个弃婴，而这名弃婴长大后正是创作了世界第一部茶叶专著《茶经》的“茶圣”陆羽。
竟陵的历史里，留下了清雅茶香
陆羽在天门长大，他所写的《茶经》，分上、中、下三卷，由一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之饮；七之事；八之出；九之略；十之图部分构成。
“一之源”考证茶的起源及性状。“二之具”记载采制茶工具；“三之造”记述茶叶种类和采制方法；“四之器”记载煮茶、饮茶的器皿；“五之煮”记载烹茶法及水质品位；“六之饮”记载饮茶风俗和品茶法；“七之事”汇辑有关茶叶的掌故及药效；“八之出”列举茶叶产地及所产茶叶的优劣；“九之略”指茶器的使用可因条件而异，不必拘泥；“十之图”指将采茶、加工、饮茶的全过程绘在绢素上，悬于茶室，使得品茶时可以亲眼领略茶经之始终。
左说春秋愿意回答中国茶文化起源问题！
一、茶的应用很早。茶的名称也很多。"早采者为茶，晚采者为茗"。初期主要药用。《本草》：止渴，令人不眠"。可见国人认识茶作用很早，具体何年代无考，应以《本草》成书年代前为是。
二、作为酒的替代品，历史也很早。见诸记载的主要有：一是三国时吴主孙皓在位时经常宴请各郡守吃酒，每次都让他们大醉才罢。而大臣韦昭不胜酒量，孙皓保护他，暗地让人给韦昭杯里加茶代替酒。二是东晋时谢安拜访名士陆纳，陆纳家贫无以供应，仅设茶果接待。以上两记述说明三国至晋代时饮茶已经上得朝堂下得茅房。但其范围仅限江南一带。应该是茶的应用阶段，不应该作为狭义上的茶文化。
三、茶饮作为茶文化应从唐代开始广大。茶文化发韧、发展以及传播于少数民族，全部起源于唐代。第一，首传江北为唐玄宗开元时。唐天宝进士渤海(今河北)人封演《封氏闻见记》载，开元中泰山灵岩寺降魔师大兴禅教，因学禅须不睡觉，引茶饮于泰山灵岩寺，依靠饮茶提神悟禅。从此引发民间"人自怀挾，到处煮饮"。今山东、河北的邹、齐、沧、棣等州渐次效仿，竞成风气。第二，后传入京师长安，盛况空前。京师长安遍开茶馆店铺卖茶水。不分道俗，投钱即可饮用，逐渐形茶商业。楚人陆羽著《茶论》，历述饮茶功效及煎茶之法。並造茶具24事。以都统笼存储，远近倾慕，好茶者每家备陆羽制茶具。后来常伯熊对陆羽《茶论》进一步润色加工。茶道通行天下。形成空前的饮茶文化。当时是茶自江淮北上，舟车並行，京城茶叶堆积如山，品种众多。上至朝堂下至民间，遍布盛饮。"穷日昼夜，殆成风俗"。第三，传入境外。回骨鸟人入长安，赶名贵马匹交换茶叶，茶饮广泛传播塞外，日韩等也陆续引入。
四、饮茶仪式化也始于唐代。御史大夫李季卿宣慰江南至临怀县，当地官员推荐茶师伯熊表演茶道。常伯熊穿长衫戴烏纱帽，口报茶名作表演。后到江外，地方又推荐陆羽。陆羽身著野服，摆二十四套茶具，也效常伯熊式茶艺表演。御史大夫看后非常鄙视。命仆从赏三十文于茶师。陆羽自此羞愧，著《毁茶论》。伯熊因饮茶过度患风气，不再到处劝茶。
总之，唐代茶文化较繁盛，也较过度。由雅变俗。宋代始进入雅文化之殿堂。
同为茶文化兴盛的朝代，宋代喝茶与唐代有什么区别？
我是强哥 我来回答
茶兴于中唐,唐中期以后,饮茶活动空前活跃。
唐代的茶饮方式有煎荼、庵茶、煮茶等,盛行煎茶。唐人煮茶对备茶、煮水都有讲究。
唐代茶有粗茶、散荼、末荼、饼茶四种。煎茶法用的茶是饼茶。
饼茶须经炙、碾、罗三道工序,将饼茶加工成颗粒状的茶末,再进行煎茶。
将茶饼复烘干燥,称为“炙茶”。炙烤茶饼,待到茶饼变软或透发出香气时趁热放在纸袋子里,以免茶叶的香气散失。
等到茶叶冷了,再取出打醉碾成粉末状。好的茶末像细米粒,不好的像菱角。碾成的茶末还要经过罗的细筛,筛下的茶即成待烹的茶末,存放在茶盒里备用。加入香料，姜，盐等一起煮出来。
唐人饮茶讲究趁热,将鲜白、柔嫩的茶沫、咸香的茶汤一起喝下去。
茶汤热时,重浊的物质凝结下沉,精华则浮在上面。如茶没喝完,茶冷了,精华就会随热气散发掉。
茶史上有
“茶兴于唐,盛于宋”的说法。宋代制茶工艺有了新的突破。宋代饮茶已在社会各个阶层中普及,不仅士人饮茶之风大盛,民间也盛行斗茶、茶百戏。
你好，据考证
唐朝人喝茶全是煮：先用茶碾子把茶砖碾碎，碾成粉面状的茶末，再用茶罗把茶末过滤一下，然后把茶末投放到滚水里，像煮饺子一样煮上三滚，最后喝那一锅茶汤。
宋朝人喝茶，比唐朝有所改进，他们用小勺把茶末分到几个碗里，冲入滚水，一边冲一边搅，快速搅动，让茶末跟滚水充分混合，这叫“点茶”。点好的茶汤上面还会泛出一层乳白色的泡沫，好像卡布奇诺咖啡。
在宋朝的茶道中，烧水是很关键的一步。宋朝人点茶一般不用铁锅烧水，而用瓷瓶烧水。烧水的瓷瓶是特制的，宋朝人叫它“砂瓶”，耐高温，可以直接架在炭火上烤，砂瓶里装大半瓶水，一会儿就烧开了。由于瓶壁是不透明的，所以看不见水开，只能听声。听声辨水，是宋朝茶艺界的绝活儿。
宋朝茶瓶是瓷的，茶碗有时候也用瓷。早在唐朝，上流社会鄙视瓷器，喝茶用铜碗、银碗或者金碗，甚至用铁碗，拒绝用瓷碗。后来出了一个叫卢廙的茶道高手，他说金银太贵重，铜铁太俗气，这些金属茶碗还都有腥味儿，影响茶汤的口感和成色，只有瓷碗才是压倒一切的理想茶具(参见苏廙《仙芽传》，该书已散佚，今存于《说郛》)。卢廙的见解非常科学，开启了宋朝用瓷碗喝茶的风气。
宋朝已经可以烧造紫砂茶具了，但是紫砂并不被宋朝士大夫喜欢，一是因为紫砂透气性太强，茶汤很容易渗透进去，喝完茶不容易刷干净(现在流行紫砂壶，人们常说茶能养壶，其实就是指紫砂的细孔里填充了茶叶渣子，既不卫生，又会影响下一道茶的表现)；二是因为紫砂天然有一种土腥味儿。
唐人煮茶，今人冲茶，宋人点茶。点茶无需茶壶，故此宋朝并不生产茶壶，只烧造茶碗。茶碗又分很多种，南宋景德镇烧造的茶碗属于影青瓷，胎很薄，釉很白，半透明，很好看，但是这种茶碗并不受欢迎。宋朝人最喜欢的茶碗是建州窑出产的小黑碗，胎特别厚，造型古朴，看起来很笨重，但是耐高温，导热慢，适合点茶。
望采纳
唐代人们如何饮茶
唐代茶的饮法是煮茶即烹茶、煎茶。根据陆羽《茶经》记载，唐代茶叶生产过程是“采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之千矣。”饮用时，先将饼茶放在火上烤炙，然后用茶碾将茶饼碾碎成粉末，再用筛子筛成细末，放到开水中去煮。煮时，水刚开，水面出现细小的水珠像鱼眼一样，并“微有声”，称为一沸。此时加入一些盐到水中调味。当锅边水泡如涌泉连珠时，为二沸，这时要用瓢舀出一瓢开水备用，以竹夹在锅中心搅拌，然后将茶末从中心倒进去。稍后锅中的条水“腾波鼓浪”，“势若奔涛溅沫”，称为三沸，此时要将刚才舀出来的那瓢水再倒进锅里，一锅茶汤就算煮好了。如果再继续烹煮，陆羽认为“水老不可食也”。最后，将煮好了的茶汤舀进碗里饮用。前三碗味道较好，后两碗较差。五碗之外，“非渴其莫之饮”。这是当时社会上较盛行的饮茶方法。
因茶叶有不同种类，所以还存在另一种方法，将饼茶舂成粉末放在茶瓶中，再用开水冲泡，而不用烹煮，这是末茶的饮用方法。
宋代饮茶法是怎样的
到了宋代，盛行的是点茶法。点茶程序为炙茶、碾罗、烘盏、候汤、击拂、烹试，其关键在候汤和击拂。点花法是在唐代阉茶法基础上发展而成的。陆羽《茶经》说：“花有粗茶、散茶、末茶、饼茶者，乃斫、乃熬、乃炀、乃舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之阉茶。”阉茶的特点是投茶入瓶，以汤沃之。而点茶是由阉茶发展而来的。点茶沿阉茶之路向前走了一步，其烹茶步骤是将茶投入盏中，注入少量沸水调成糊状，谓之“调膏”，然后将沸水倒入深腹长嘴瓶内，再倾瓶注水入盏，或以瓶煎水，然后直接向盏中注入沸水，与此同时用茶筅搅动，茶末上浮，形成粥面。
据宋代蔡襄的《茶录》记载，宋代的点茶主要特点是，先将饼茶烤炙，再敲碎碾成细末，用茶罗将茶末筛细，“罗细则茶浮，罗粗则末浮。”“钞茶一钱匙，先注汤调令极度匀。又添注入，环回击拂，汤上盏可四分则止。神其面色鲜白，着盏无水痕为佳。”即将筛过的茶末放入茶盏中，注入少量开水，搅拌得很均匀，再注入开水，用一种竹制的茶筅反复击打，使之产生泡沫(称为汤花)，达到茶盏边壁不留水痕者为最佳状态。
第一，唐宋烹茶方式、饮茶习俗的差异导致了部分茶具类型的变化。如唐代流行煮茶法，故用到煮茶的鍑、环击汤心的竹筴、盛开水的熟盂、支撑鍑的交床等茶具。宋代时，点茶法取代了煮茶法，茶注遂取代了鍑，新出现了点茶用的茶匙、茶筅，而交床、熟盂等唐代茶具则由于无用武之地，自然消失。又如，唐人饮茶多有添加姜、盐等佐料的习俗，陆羽虽反对往茶汤中乱加佐料，但也主张在水一沸时加入适量的食盐以调味。而宋人则崇尚茶的本味，社会上层点茶时基本是不加调料的。苏轼《东坡志林》卷十载：“唐人煎茶用姜盐，……近世有用此二物者，辄大笑之。”所以，唐代盛盐用的鹾簋和取盐用的揭在宋代则消失于茶具之列。
第二，人们审美观的变化、饮茶品茗的艺术化和斗茶的兴起，使茶具的样式、颜色等发生了变化，向更有利于茶具发挥最佳功能的方向发展。如茶盏，唐代对茶盏样式的要求比较简单，只要容量不超过半升，上口唇不卷边，底卷边呈浅弧形即可；就颜色而言，唐代茶汤的颜色呈浅黄色，陆羽在《茶经》中提出青瓷盏能够增进茶汤的色泽，越州的青瓷做茶盏最佳。宋代时，人们对茶盏的样式提出了更高的要求，如前所述，既要求壁厚，又要求呈深腹、斜腹壁和敞口状，以利于点茶；就茶盏颜色而言，因为宋代的茶汤以白为贵，而南方建窑的黑釉茶盏与白色的茶沫相衬更为鲜明，便于观察茶色，因而倍受宋人青睐。又如，晚唐时期出现点茶的尚不成熟，人们对点茶所用茶注的要求也不甚高。唐代的茶注多半呈大盘口、短颈、鼓腹，注嘴较短，显得古朴；而宋代时期点茶技艺已经相当成熟，为了保证点茶成功，宋人对茶注的要求甚高。如前文所言，仅对注嘴的要求就要做到不歪斜，呈抛物线形，瓶嘴与瓶身的接口要大，瓶嘴的出水口要圆小峻削。所以，宋代的不少茶注呈小口、修身状，注嘴较长。南宋审安老人《茶具图赞》中画出的“汤提点”就呈修身长流、流尾峻削状。南宋刘松年的《茗园赌市图》中的茶注之流更为细长[28]。再如，北宋时的茶托比唐朝的要精细多姿，托口突起，远远高出下面的托盘，有些茶托本身就象一个盘子上又加了一只小碗。茶托的托沿多作莲瓣形，托底中凹。
第三，与唐代相比较，宋代的茶具选料更为考究，综合考虑到原料属性与茶性是否相配、原料属性能否最佳发挥茶具的功能等。如茶碾，据陆羽的《茶经》记载，唐代的茶碾多为木质，而宋代的茶碾则呈现质地多样的特色，有金碾、银碾、铜碾、铁碾、石碾等，但人们已经认识到黄金过软，铜易生锈，作茶碾都不合适，只有银和熟铁做茶碾最佳；又如宋人已经认识到茶性宜蒻叶而畏香药[30]，所以养茶的茶焙和储茶的茶笼皆用蒻叶编制而成，相比较而言，唐代具有近似功能的“育”则有竹、木、纸为制作原料。
到此，以上就是小编对于茶文化作文400字的问题就介绍到这了，希望介绍关于茶文化作文400字的2点解答对大家有用。